10 Contoh Etnosentrisme yang perlu anda ketahui

Hampir tidak ada yang mau mengakui bahwa mereka memiliki budaya yang buruk, tetapi sebagian besar akan mengatakan bahwa budaya mereka, tanpa diragukan lagi, adalah yang terbaik. Seberapa penasaran 99% populasi dunia cukup beruntung untuk dilahirkan di tempat terbaik di dunia?

Etnosentrisme adalah keyakinan bahwa budaya sendiri adalah acuan utama untuk menilai sesuatu. Pada dasarnya ini menilai budaya asing berdasarkan stereotip, keyakinan dan sudut pandang yang telah dipaksakan pada kita selama yang kita ingat.

Di bawah ini kita akan mempelajari konsep ini, memahami apa penyebab dan konsekuensinya dan membandingkannya dengan gagasan relativisme budaya.

Pengertian

Etnosentrisme adalah kecenderungan untuk berpikir tentang dunia berdasarkan perspektif yang melekat dalam budaya seseorang. Ini setara dengan menempatkan kelompok budaya atau sosial seseorang di pusat khayalan dunia, yang mengandaikannya dalam hubungan superioritas dan kepentingan atas orang lain.

Dengan demikian, kecenderungan etnosentris menghargai bahasa, tradisi, keahlian memasak, agama dan adat mereka sendiri selalu di atas orang lain, yang memperkuat perasaan memiliki dan harga diri kelompok, sehingga merusak kapasitas untuk integrasi, toleransi dan pengayaan budaya. yang memberikan keragaman dan hibriditas.

Fenomena ini bahkan terjadi dalam bidang studi yang konon obyektif, seperti sains atau ilmu sosial, dan sering kali dinaturalisasi oleh sistem budaya hegemonik, sehingga perlu upaya ekstra untuk membukanya.

Ini adalah sudut pandang yang berlawanan dengan Relativisme Budaya.

Praktik ini biasanya terkait dengan bias berpikir bahwa etnisitas seseorang dan semua karakteristik budayanya lebih unggul daripada karakteristik etnis orang lain. Dengan kata lain, hal itu mengimplikasikan memberi nilai yang lebih tinggi pada budaya sendiri daripada yang lain, menggunakan pola sendiri untuk menilai budaya orang lain.

Untuk tujuan praktis, etnosentrisme adalah nilai universal. Dalam setiap budaya pada umumnya dan pada setiap orang pada khususnya, dapat diamati kepercayaan yang memuji endogroup dan menjelekkan atau, setidaknya, mendiskreditkan budaya orang lain, apa pun titik potong untuk membatasi antara budaya mereka sendiri dan budaya orang lain (hal. Misalnya, budaya Catalan vs. budaya Kastilia, budaya Spanyol vs budaya Prancis, budaya Eropa vs budaya Afrika…). Ini karena hampir semua orang cenderung berpikir bahwa mereka dilahirkan dalam budaya terbaik.

Keyakinan ini dapat memiliki konsekuensi apa saja. Yang “lebih lembut” menyiratkan tidak mau repot-repot mempelajari tradisi orang lain atau tidak mengambil risiko mencoba gastronomi negara lain, melihatnya terlalu eksotis dan berbahaya bagi kesehatan. Namun, etnosentrisme telah dikaitkan dengan konsekuensi yang lebih serius sepanjang sejarah, seperti rasisme, xenofobia, dan intoleransi etnis dan agama, meskipun tidak selalu demikian.

Contoh etnosentrisme

  • Penaklukan Amerika. Hubungan sikap tidak hormat yang kejam dan perlakuan yang memperbudak yang diberikan pemukim Eropa kepada penduduk asli Amerika selama penaklukan benua itu, adalah kasus etnosentrisme yang ekstrem, jika bukan sekadar rasisme. Para penakluk mengabaikan keberadaan budaya aborigin yang kompleks dan memaksakan agama, bahasa, dan modus vivendi pada mereka.
  • Penaklukan Gurun Argentina. Ini adalah nama yang diberikan untuk kampanye perang melawan suku-suku asli (Ranqueles, Mapuches dan Tehuelches) di Patagonia Argentina, yang dilakukan oleh Negara selama 1878-1885. Orang Barat menganggap wilayah adat sebagai “gurun” dan para pemukim sebagai “biadab”, yang membenarkan pemusnahan sistematis mereka dari perspektif etnosentris yang radikal.
  • Pemusnahan Nazi. Dari pandangan etnosentris yang mengistimewakan ras Arya dan orang-orang Jermanik atas yang lain, Nazi Jerman memberlakukan pembatasan hidup yang kejam pada warga Yahudi di bawah pemerintahan mereka, yang mencapai klimaksnya di kamp-kamp pemusnahan di mana “ras-ras yang lebih rendah” dieksekusi secara masif dalam kasus Darwinisme sosial yang aneh.
  • Jihad Islam. “Perang Suci” yang dilancarkan oleh kelompok-kelompok Islam radikal yang berafiliasi dengan ISIS (Negara Islam) terhadap terorisme Barat selama dekade pertama tahun 2000 adalah kasus etnosentrisme ekstrim lainnya, karena kaum fanatik berusaha menerapkan kode agama mereka ke seluruh dunia.
  • Bioskop Hollywood. Banyak film laris Amerika Utara menutupi ajaran etnosentris yang mendalam, terus-menerus membayangkan dunia dikepung oleh kekuatan alam atau luar angkasa dan bergantung hampir secara eksklusif pada organisasi dan politik Amerika. Dalam film-film ini dunia dibicarakan seolah-olah setara dengan Amerika Serikat
  • Perbatasan Meksiko-Amerika Utara. Meskipun telah mengambil sebagian besar wilayahnya selama abad ke-19, perbatasan antara Amerika Serikat dan Meksiko mewujudkan dilema etnosentris di mana orang Amerika Latin dikaitkan dengan eksotisme tertentu, tetapi klaim historis dan hak asasi manusia mereka diremehkan., ketika mereka berusaha membersihkan jalan mereka sebagai ilegal di negara yang lebih baik.
  • Kritik sastra. Interpretasi etnosentris sering muncul ketika dibatasi pada produksi sastra dari negara-negara pinggiran yang berfungsi sebagai alegori atau sebagai kartu pos dari kondisi nyata di mana bangsa mereka berada; sedangkan seniman Eropa atau Amerika Utara didekati dari perspektif universalis.
  • RAE. Terlepas dari kenyataan bahwa 90% penutur bahasa Spanyol berada di Amerika, Akademi Kerajaan Spanyol bersikeras, dengan efisiensi yang semakin berkurang, untuk mengatur penggunaan bahasa Spanyol dan menjalankan kendali atas bahasa yang tidak lagi dimiliki secara eksklusif oleh Spanyol.
  • Eurosentrisme Budaya. Banyak wacana hegemonik menempatkan Eropa sebagai tempat lahir seni di Barat, dan bentuknya sebagai avant-garde dan Seni Rupa, sedangkan wacana dari negara lain, dianggap pinggiran, selalu dianggap sebagai “manifestasi artistik”, subkategori yang terkenal kejam.
  • Genosida Rwanda. Pada tahun 1994, salah satu dari dua sisi kelompok etnis Banyaruanda dari bangsa Afrika ini, Hutu (mayoritas), mencoba untuk memusnahkan yang lain, Tutsi (minoritas), melalui genosida yang diatur dari contoh-contoh pemerintahan hegemonik yang sebelumnya. Ini menelan biaya sekitar satu juta korban kekerasan, meskipun tidak ada kriteria rasial atau bahasa yang menjauhkan kedua perkebunan ini.

Penyebab

Banyak penelitian, baik dari antropologi maupun dari ilmu sosial, yang menunjukkan bahwa etnosentrisme adalah pola perilaku dan pemikiran yang dipelajari. Keyakinan untuk melihat budaya lain sebagai lebih buruk atau bahkan lebih rendah akan diperoleh oleh individu saat ia berkembang dalam konteks asal budayanya.

Harus dipahami bahwa tidak ada individu, tidak peduli seberapa keras dia berusaha, terpisah dari budayanya. Apapun itu, budaya akan meresap ke dalam karakteristik individu, terutama kepribadian, sejarah dan pengetahuan individu. Sebagai aturan umum, saat seseorang tumbuh dan membangun lebih banyak hubungan dengan anggota endogroup lainnya, individu tersebut memanifestasikan kesetiaan yang lebih besar kepada mereka, menjadi lebih setia pada norma yang dipaksakan secara sosial.

Pada gilirannya, etnosentrisme memiliki komponen transgenerasi yang penting, yaitu diturunkan dari generasi ke generasi. Stereotip dan perspektif dunia, betapapun salah atau berlebihannya, diperkuat dan dipromosikan seiring berjalannya waktu, diwarisi dari orang tua kepada anak-anak dan, bahkan, menjadi komponen penting dari budaya mereka sendiri.

Pada dasarnya, komponen penting dari budaya mungkin didasarkan pada meremehkan budaya lain. Hal ini dapat diamati dalam banyak bahasa yang menggunakan ekspresi berdasarkan stereotip, seperti halnya dengan frasa  “menipu seperti orang China” (menipu sepenuhnya), “bekerja seperti seorang Negro ”(bekerja keras dan dieksploitasi), antara lain.

Dari bidang psikologi sosial, dua teori telah ditampilkan sebagai penjelasan potensial dari fenomena tersebut.

Pertama, kami memiliki Teori Identitas Sosial. Dengan itu, kepercayaan etnosentris disebabkan oleh identifikasi yang kuat dengan budaya sendiri, menciptakan visi yang positif dan ideal tentangnya. Untuk mempertahankan visi positif ini, masyarakat cenderung melakukan perbandingan sosial dengan kelompok etnis lain, seolah-olah sebagai kompetisi, memandang mereka dari sudut pandang yang lebih kritis dan merendahkan.

Di sisi lain, kita memiliki Teori Konflik Realis, yang mengasumsikan bahwa etnosentrisme terjadi karena persepsi atau pengalaman konflik nyata antara dua atau lebih kelompok etnis. Ini terjadi ketika kelompok yang secara budaya dominan menganggap anggota baru, yang termasuk dalam budaya asing, sebagai ancaman.

Dampak

Pada awalnya, etnosentrisme mungkin tampak seperti tren yang melibatkan konsekuensi negatif. Ini benar sejauh asumsi bahwa budaya lain lebih rendah dari budaya sendiri dapat memotivasi tindakan yang bertujuan untuk mengakhiri outgroup. Faktanya, visi etnosentrislah yang bertanggung jawab atas kemalangan besar umat manusia, seperti Holocaust, Perang Salib, atau pengusiran orang Indian Amerika Utara dari tanah mereka. Dalam semua peristiwa ini, kelompok budaya yang dominan secara negatif menyoroti ciri-ciri budaya asing, sehingga membenarkan pembersihan etnis.

Namun, dan kelihatannya mengejutkan, etnosentrisme dapat memiliki dampak positif, bertindak sebagai mekanisme pertahanan untuk melestarikan budaya sendiri. Contoh dari hal ini adalah tidak menoleransi tradisi dan bahasa di luar wilayah karena, dalam jangka panjang, hal itu dapat menyiratkan proses penggantian budaya dan akhirnya penghapusan budaya yang sebelumnya.

Dalam sains tertentu, juga berkat gagasan etnosentris, apa pun benua itu, penciptaan budaya tunggal telah dihindari di seluruh dunia. Sejak dunia mengglobal, tak sedikit budaya yang akhirnya punah, terutama karena ingin mengasimilasi pola perilaku homogen di seluruh dunia. Menanggapi globalisasi dan penciptaan satu budaya, berbagai budaya dunia telah menumbuhkan gagasan etnosentris, sedemikian rupa sehingga berlindung pada gagasan bahwa budaya mereka lebih baik memungkinkan bahkan yang terkecil dari mereka untuk terus ada.
Etnosentrisme dan relativisme budaya

Antropologi telah mencoba mempelajari semua budaya di dunia dengan cara yang paling obyektif. Inilah sebabnya mengapa ilmu ini berjuang untuk melawan visi etnosentris, karena tidak mungkin mempelajari suatu budaya dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya, menganggapnya sebagai sesuatu yang inferior atau lebih primitif. Selain itu, dengan mempertimbangkan bahwa antropolog biasa menggunakan observasi partisipan untuk mempelajari lebih lanjut tentang suatu budaya, bias etnosentris akan menjadi hambatan dalam studinya, sehingga mencegahnya untuk mempelajari tentang kelompok etnis yang dimaksud.

Namun, seperti yang telah kami sebutkan, perilaku etnosentris, yang tidak rasis atau xenofobia, adalah pola universal. Setiap orang menunjukkan, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, bias ini, tidak dapat menghindari pemikiran bahwa budaya asal mereka lebih baik dan budaya orang lain itu aneh. Sulit menjadi orang Eropa dan tidak melihat budaya benua lain lebih primitif dan biadab atau, dilihat dari arah lain, sulit menjadi orang Jepang dan tidak melihat orang Eropa lebih kotor dan berantakan.

Bertentangan dengan gagasan etnosentrisme adalah relativisme budaya, visi yang paling berlawanan. Arus pemikiran ini, lebih dipahami sebagai cara bertindak antropologis yang tepat, menyiratkan menerima gagasan bahwa tidak ada budaya yang harus dinilai dari standar lain. Misalnya, kita tidak bisa menilai budaya suku Afrika dari sudut pandang Eropa, Barat, kulit putih, dan Kristen, karena budaya lain akan selalu “kalah”.

Namun, menerima sepenuhnya ciri-ciri budaya dari kelompok etnis yang diteliti berisiko menerima perilaku yang, apa pun budaya asalnya, tidak dapat diterima sepanjang melanggar hak asasi manusia, kebebasan individu, dan etika. Misalnya, menjadi relativis yang sangat budaya bisa membuat kita membenarkan hukuman rajam di negara-negara Islam (“itu tradisi mereka”), adu banteng (“seni adalah sesuatu yang sangat relatif”) atau pemotongan perempuan (“itu budaya mereka dan kita harus menghormatinya”).

Related Posts